Was ist Maha Yoga?

Den Maha Yoga kann man als eine moderne, westliche Spielart des Tantra Yoga betrachten. Er unterscheidet sich in drei Aspekten:

• Methodik
  Die �blichen im Yoga angewendeten Praktiken wie K�rperhaltungen, Mantras etc, haben eine geringe bis gar keine Bedeutung im Maha Yoga. Statt dessen liegt der Schwerpunkt auf Tiefentspannung, Trancearbeit und Astralreisen. Die Situationen, die hierbei erlebt werden, erweitern die Lebenserfahrungen des Alltags. Es entspricht sozusagen vielen Lebenseinblicken, welche die Lebenserfahrungen erweitern und bereichern und solcherart einen schnelleren Prozess der inneren Reife bewirken.

  Es ist nicht m�glich Lebenserfahrungen durch ein Mantra zu ersetzen. Wenn wir uns entwickeln wollen, so muss das in einer breiten Front geschehen: unsere Psyche muss harmonisch werden, im Alltagsleben muss unser Charkater und unsere Pers�nlichkeit abgerundet sein und sich bew�hren. Energetisch muss alles in Ordnung sein und jenseitig auch. Das alles, diese vielen Ebenen m�ssen sich Schritt f�r Schritt in ihrem Niveau heben. Einzelne �bungen schaffen das nicht. Welche Yoga�bung hilft schon sehr bei psychischen Problemen?

  Der Maha Yoga nutzt das, was uns das Leben auf nat�rliche Weise anbietet. Wir lernen mit offenen Augen durch den Alltag zu gehen, um solcherart m�glichst viel zu lernen. Nat�rlich muss man zun�chst erkennen, was von all den vielen Informationen eines Tages f�r die spirituelle Entwicklung wichtig ist. Weitere Informationen erhalten wir �ber Tr�ume. Der Maha Yoga ist auch sehr stark jenseitig orientiert. Hierbei sammeln wir unsere Erfahrungen �ber das Astralwandern. Dieses ist eine F�higkeit, die meist von selbst kommt, wenn man ernsthaft den Weg geht - dann ist auch die n�tige Hilfe da. Gauri ist da besser als ich, um bei anderen F�higkeiten zu entwickeln. Das hat mit Shaktipad zu tun, mit Hilfe durch jenseitige Lehrer etc. Alles zusammen hilft meistens.

  

  Wenn wir uns entwickeln wollen, so muss das auf vielen Ebenen gleichzeitig erfolgen.

• Lebensausrichtung
  Im Gegensatz zur hinduistischen Yogalehre und zum Buddhismus ist der Maha Yoga Lebens bejahend, indem er das Leben als eine Chance zu lernen, daran zu wachsen und zu reifen sieht.
• Das Ziel
  Das Ziel des indischen Tantra ist Moksha, worunter man einen Zustand jenseits der Sch�pfung versteht. Der Maha Yoga dagegen sieht sein Ziel in der Vervollkommnung innerhalb der Sch�pfung. Ein wesentlicher Aspekt der Vervollkommnung ist die All-Liebe.

Standard Yoga und Standard Ausbildung
Ein Massenunterricht verursacht weniger Aufwand pro Person und eintr�glicher in Hinblick auf Eink�nfte. Zudem k�nnen Lehrer ebenfalls in gr��eren Gruppen ausgebildet werden. Die Lehrer selbst k�nnen wie von den �ffentlichen Schulen gew�hnt durch Auswendiglernen eines Systems ein Diplom erwerben. Dies gilt sowohl f�r den indisch orthodoxen Yoga als auch f�r die westlichen Yogaschulen.

Den Schulen mit festgelegtem System steht der Maha Yoga gegen�ber, der einen individuellen Weg anbietet. Ein Massenunterricht ist im Maha Yoga nicht m�glich. Der Unterricht ist aufw�ndig und w�re in einem kommerziellen System teuer und kaum finanzierbar. Das Kriterium f�r eine Ausbildung ist deshalb nicht eine Bezahlung sondern die seelische Qualit�t des Auszubildenden - Idealismus, Begeisterung, Interesse, Lernwilligkeit. Auch im Maha Yoga gibt es zwei unterschiedliche Zug�nge - ein leichter Weg und ein schwieriger Weg.

Es ist im Maha Yoga m�glich Tr�ume als Ausgangsbasis zu verwenden. Die Intuition (des Lernenden und des Gurus) entscheidet, welche Tr�ume f�r die innere Entfaltung als wegweisend dienen k�nnen. Daraus entwickelt sich ein individueller Weg, in welchem sich die Yogapraktizierenden gem�� ihrer Veranlagungen und Begabungen entfalten k�nnen.

Es gibt im Maha Yoga auch eine schwierige Wegvariante, die f�r jene gilt, welche eine Begabung f�r das Astralreisen mitbringen. Sehr h�ufig jedoch wird nach der ersten Variante, n�mlich �ber Tr�ume begonnen und die F�higkeit des Astralreisens stellt sich unvermutet von selbst ein oder wird mittels Anleitungen entwickelt.

Die Gegen�berstellung von normiertem System und einer komplizierten Ausarbeitung eines individuellen Weges ist eine Beschreibung aus dem Aspekt der Praxis. F�r Interessierte, welche wissenschaftliche Erkl�rungen bevorzugen, sei Nachfolgendes gebracht.

Den Weg des Maha Yoga zu gehen ist ein Balanceakt, eine Balance zwischen Chaos und Ordnung. Das ist fast ein biologischer Weg, denn die meisten Systeme innerhalb eines Organismus entfalten sich aus dem Chaos und Ordnung entsteht beim zweiten Schritt. Eine Baumkrone entfaltet sich chaotisch - niemand kann vorherbestimmen wo aus dem Stamm ein Zweig wachsen wird und wie sich dieser Zweig weiter entwickeln wird k�nnen - interessanter Weise erfolgt der Wuchs der niederen Pflanzen etwa Schachtelhalmen oder Koniferen weniger nach dem Prinzip des Chaos und enth�lt mehr Ordnung als dies f�r h�here Pflanzen gilt. Chaos ist also nicht unbedingt etwas Primitives. Erst jetzt, nach so langer Zeit der Mathematikgeschichte, lernen die Mathematiker chaotische Systeme zu verstehen.

Wenden wir uns von der Biologie dem Menschen zu. Wenn wir uns im Chaos befinden, so bedeutet dies eine gro�e innere Freiheit f�r unsere Intuition. Es kann in uns einstr�men und erfasst werden, was da so will, ohne Zensur und sonstige kontrollierte Einschr�nkung. Das erm�glicht ein Hellsehen durch innere Bilder oder sonstige innere Wahrnehmungen. Die meisten Methoden des Hellsehens bedienen sich einer chaotischen Matrix - Bachrauschen, Kaffeesud, Rauch, schwarzer Spiegel, Kristallkugel mit Einschl�ssen etc.. Wenn jemand �ber kein Hellsehverm�gen verf�gt, so wird das was wahrgenommen wird ein strukturloses Rauschen, eine schwarze Masse an Kaffe etc. sein. Er/sie wird nicht imstande sein aus dem Chaos eine ordnende Selektion zu treffen. Und die Hellsehenden? Die Hellsehenden k�nnen in diese chaotischen Strukturen Ordnung hinein bringen. Ihre Intuition, ihr spiritueller Empfang ordnet die Wahrnehmung so, dass sie aus den vielen Linien in der chaotischen Matrix eine Struktur erkennen. Wenn die ordnende Selektion aus dem Unterbewusstsein erfolgt, dann sehen wir z.B. im Kaffeesud Gesichter. Wer ein Beispiel hierf�r sehen will, kann sich meine zwei gratis ebooks "Vayus Kaffeesudbilder" ansehen. Kommt die ordnende Kraft aus dem h�heren Selbst, so empfangen wir eine jenseitige Botschaft.
Nehmen wir als weiteres Beispiel die ITK (Instrumentelle Trans-Kommunikation = Geisterkontakt mittels elektronischer Ger�te). Hier haben wir eine chaotische Matrix, etwa einen Buchstabensalat. Ein jenseitiges Wesen trifft in den Buchstaben eine Selektion, indem es solcherart eine Botschaft formt. Die hierzu ben�tigte paranormale Kraft bezieht es von einem medialen Menschen.

Die F�higkeit Ordnung ins Chaos zu bringen bezieht sich auch auf das Lernen. Jene Menschen, welche in sich keine ordnende Kraft verf�gen (F�higkeit des eigenst�ndigen Denkens), denen die Intuition fehlt, um speziell in der Esoterik zwischen brauchbarer und unbrauchbarer Information zu unterscheiden, diese Menschen ramschen ihren Kopf mit intellektuellem Ballast voll. Sie sammeln viel intellektuelles Wissen und werden dennoch keine "Wissenden". Im Gegenteil, sie verlieren sich in diesen Worten und Ideen und werden verwirrte Menschen, die orientierungslos einmal diesem einmal jenem Phantom-Ziel zueilen.

Um wieder zum Maha Yoga zur�ck zu kehren so unterscheidet sich dieser in der Systematik gewaltig von allen herk�mmlichen Yogaarten. Praktisch alle Yogaarten sind System. System ist Ordnung. All diese Yogaarten bestehen aus einem System von �bungen, jedes kleinste Detail ist in der Methodik vorgeschrieben. Der praktische Teil dann wird einem philosophisch-religi�sem System eingegliedert, ganz fest, so dass es nicht die geringste Abweichung geben kann. Denn alles, was vom Ideal, von der "Wahrheit" abweicht ist fehlerhaft, ist mangelndes K�nnen.

Der Maha Yoga jedoch entsteht aus dem Chaos, denn aus der inneren Freiheit des Chaos bilden sich f�r den Yogi neue Wege und Erkenntnisse - vorausgesetzt er findet zu einer Ordnungskraft, �ber Guru, Jenseitskontakt, Intuition und anderes mehr.