Das Kreisen des Lichtes in China

In den taoistischen Traditionen Chinas ist ein wesentlicher Schwerpunkt der Chi-Arbeit die Ansammlung von Chi im Bauch. Eine F�lle von Chi wird in der Symbolik durch einen dicken Bauch dargestellt.

Aus: Taoistischer Yoga (Ballabene)

Ein Hauptmerkmal in der taoistischen Mystik ist die Umwandlung der animalischen Lebenskr�fte zu einer spirituellen Lichtessenz, aus welcher der Diamantk�rper gebildet wird (Diamant steht f�r unverg�nglich und rein).
Diese Umwandlung der inneren Kr�fte erfolgt nicht nur durch die mystischen �bungen des Kreisens des Lichtes, sondern auch durch einen entsprechenden Lebenswandel in Kombination mit K�rper�bungen.

Der taoistische Yogi verschmilzt Ching (sexuelle Energie, im Abdomen) mit Chi, dem Feuer des Herzens (auch �therishe Energie) und diese beiden mit Shen, dem spirituellen Licht im Kopf. Dieses nun entstandene "fl�ssige Licht" wird wieder in den Abdomen zur�ck gef�hrt, um dort die goldene Perle und sp�ter den goldenen Embryo zu bilden.

     

Die drei Elexierfelder (Zinnoberfelder), die Orte von Ching, Chi und Shen

In einem inneren alchemistischen Prozess wird Ching (Wasser), Lebensenergie durch Chi, dem Feuer des Herzens in Dampf (hochsteigender Schnee) umgewandelt und steigt solcherart die Wirbels�ule empor, um im Kopf durch Shen (himmlisches Licht) durchlichtet zu werden. Durch diesen Prozess bildet sich das goldene Lebenselexier, das im Bauch gesammelt zum unsterblichen Lichtleib heranw�chst.

Die innere Alchemie: Wege der Umwandlung

Die Ausbildung und Aussendung eines Lichtk�rpers (AKE) mit fortschreitender Meditation:

Im Laufe von zwei, drei Jahrtausenden wurden in die Lehre des "Kreisens des Lichtes" immer wieder neue philosophische Elemente eingebaut, bei Fortbestehen alter praktischer Elemente. Dadurch wurde diese Lehre immer komplexer und schwieriger durchschaubar.